Selasa, 29 Januari 2019

شروط لا اله الّا الله

#معنى_الشَّهادتين_وشروطها

#شروط_لاإله_إلا_الله

لابد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط،
لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛
وهي على سبيل الإجمال

الأول : العلم المنافي للجهل

الثاني : اليقين المنافي للشك

الثالث : القبول المنافي للرد

الرابع : الانقيادُ المنافي للترك

الخامس : الإخلاص المنافي للشرك

السادس : الصدق المنافي للكذب

السابع : المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء

  وأما تفصيلها فكما يلي

1⃣ الشرط الأول - العلم
أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك،

قال تعالى:
-{ إِلا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
[الزخرف/86].

  أي : (شهد) بلا إله إلا الله،
(وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم،
فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه.

2⃣ الشرط الثاني - اليقين
بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛
فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه،

قال تعالى: -
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }-
[الحجرات/15].

فإن كان مرتابًا كان منافقًا،
وقال النبي ﷺ  : -(من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة)-
[ الحديث في الصحيح ]

فمن لم يستيقن بها قلبه،
لم يستحق دخولَ الجنَّة.

3⃣ الشرط الثالث - القبول
لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛

كان من الذين قال الله فيهم : --{ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ  وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون ٍ}-
[الصافات/35، 36].

وهذا كحال عباد القبور اليوم؛
فإنهم يقولون : (لا إله إلا الله)،
ولا يتركون عبادة القبور؛
فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.

4⃣ الشرط الرابع - الانقياد
لما دلت عليه،

قال تعالى: -{ وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى }-  [لقمان/22].

والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه:
أي ينقاد لله بالإخلاص له.

5⃣ الشرط الخامس - الصدق

وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه،
فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا،

قال تعالى : -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا }- إلى قوله: {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}   [البقرة/8-10].

6⃣ الشرط السادس - الإخلاصُ

وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛
بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة؛

لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: -( فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله )

[ الحديث أخرجه الشيخان ].

7⃣ الشرط السابع - المحبة

لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها،
قال تعالى: -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّه ِ  [البقرة/165].

  فأهل ( لا إله إلا الله ) يحبون الله حبًّا خالصًا،
وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره،
وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله

📌 #وشروطُ_شهادة_أنَّ_محمدًا_رسولُ_الله_هي

♻ اﻷول - الإعتراف برسالته، واعتقادها باطنًا في القلب.

♻ الثاني - النطق بذلك، والاعتراف به ظاهرً باللسان.

♻ الثالث - المتابعة له؛ بأن يعمل بما جاء به من الحق،

ويترك ما نهى عنه من الباطل.

♻ الرابع - تصديقه فيما أخبر به من الغيوب الماضية والمستقبلة.

♻ الخامس - محبته أشد من محبة النفس والمال والولد والوالد والناس أجمعين.

♻ السادس - تقديم قوله على قول كل أحد، والعمل بسنته.

📙 [ كِتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد -

لِلشَّيْخ صَالَح بُنّ فَوزَان الفوزان - ص 22 ]

5. MUFROD & MUTSANNA

[20/12/2018 10:01] Abu Ahmad Muta:

*🖥  الدرس الخامس*

🏷  الملحوظة ٤-٦

📒 كتاب ملخص قواعد اللغة العربية

✍ المؤلف : فؤاد نعمة

🎙 أبو أحمد المترجم

[20/12/2018 10:03]
Abu Ahmad Muta:

*⏰ الاختبار الخامس*

اجعلن ما يلي مثنى!
١. مكتب
٢. زيد
٣. زينب
٤. كتاب
٥. محمد

اجعلن ما يلي جمعا مناسبا!
٦. كتاب
٧. زينب
٨. محمد
٩. مهندس
١٠. مهندسة
-----------

[28/12/2018 08:50] Abu Ahmad Muta:

*✍ KUNCI 5 ✍*

اجعلن ما يلي مثنى!

1⃣ مكتب ⬅️ مَكْتَبَانِ / مَكْتَبَيْنِ
2⃣ زيد ⬅️ الزَّيْدَانِ / الزَّيْدِيْنَ
3⃣ زينب ⬅️ الزَّيْنَبَانِ / الزَّيْنَبَيْنِ
4⃣ كتاب ⬅️ كِتَابَانِ / كِتَابَيْنِ
5⃣ محمد ⬅️ المُحَمَّدَانِ / المُحَمَّدَيْنِ

اجعلن ما يلي جمعا مناسبا!
6⃣ كتاب ✅ كُتُبٌ
7⃣ زينب ✅ الزَيْنَبَاتُ /الزَّينبَاتِ
8⃣ محمد ✅ المُحَمَّدُوْنَ / المُحَمَّدِيْنَ
9⃣ مهندس ✅ مُهَنْدِسُوْنَ / مُهَنْدِسِيْنَ
🔟 مهندسة ✅ مُهَنْدِسَاتٌ / مُهَندِساتٍ

4. NAKIRAH & MA'RIFAH

[16/12/2018 21:14] Abu Ahmad Muta:


*🖥  الدرس الرابع*

🏷  الملحوظة ١-٣

📒 كتاب ملخص قواعد اللغة العربية

✍ المؤلف : فؤاد نعمة

🎙 أبو أحمد المترجم

[16/12/2018 21:18]
Abu Ahmad Muta:

*⏰ الإختبار الرابع*

🅰 Sebutkan jenis ma'rifahnya?
1⃣ الرافع
2⃣ زينب
3⃣ إياكم
4⃣ الذين
5⃣ مدير المعهد

🅱 اخترن الإجابة الصحيحة!

6⃣ كل منون معرفة
ا. صحيح
ب. خطأ

7⃣ نصر زيدا حامد
من الناصر؟
ا. زيد
ب. حامد
ج. كلاهما

8⃣ يا طالبا
الاسم..
ا. معرفة
ب. نكرة

9⃣ يا مدرسان
الاسم...
ا. معرفة
ب. نكرة

🔟 كل اسم موصول له جملة صلة
ا. صحيح
ب. خطأ

--------

[23/12/2018 10:28] Abu Ahmad Muta:

✍ *KUNCI 4 ✍*

🅰 Sebutkan jenis ma'rifahnya?
1⃣ الرافع
المعرف بال

2⃣ زينب
العلم

3⃣ إياكم
الضمير

4⃣ الذين
الاسم الموصول

5⃣ مدير المعهد
المضاف إلى المعرفة

🅱 اخترن الإجابة الصحيحة!

6⃣ كل منون معرفة
ا. صحيح
ب. خطأ ✅

7⃣ نصر زيدا حامد
من الناصر؟
ا. زيد
ب. حامد ✅
ج. كلاهما

8⃣ يا طالبا
الاسم..
ا. معرفة
ب. نكرة ✅

9⃣ يا مدرسان
الاسم...
ا. معرفة ✅
ب. نكرة

🔟 كل اسم موصول له جملة صلة
ا. صحيح ✅
ب. خطأ

3. JUMLAH MUFIDAH

[13/12/2018 21:39] Abu Ahmad Muta:

*🖥  الدرس الثالث*

🏷  الجملة وشبه الجملة

📒 كتاب ملخص قواعد اللغة العربية

✍ المؤلف : فؤاد نعمة

أبو أحمد المترجم

[13/12/2018 21:42]

*⏰ الاختبار الثالث*

🅰 اذكرن الجملة المفيدة وغير المفيدة فيما يلي!

Sebutkan mana yang mufidah dan yang tidak!

1⃣ منكم
2⃣ تدرسين
3⃣ ادرسي
4⃣ هؤلاء
5⃣ هناك

🅱 اذكرن الجملة الاسمية والجملة الفعلية فيما يلي !

Sebutkan mana yang jumlah ismiyyah dan yang jumlah fi'liyyah!

6⃣ من ساعَدْتَ؟
7⃣ كانت فاطمة هناك
8⃣ لعلكم بخير
9⃣ من ساعدك؟
🔟 هنا أدرس

✍ *KUNCI 3 ✍*

🅰 اذكرن الجملة المفيدة وغير المفيدة فيما يلي!

Sebutkan mana yang mufidah dan yang tidak!

1⃣ منكم 🔴
2⃣ تدرسين 🔵
3⃣ ادرسي 🔵
4⃣ هؤلاء 🔴
5⃣ هناك 🔴

🔵 الجملة المفيدة
🔴 غير المفيدة

🅱 اذكرن الجملة الاسمية والجملة الفعلية فيما يلي !

Sebutkan mana yang jumlah ismiyyah dan yang jumlah fi'liyyah!

6⃣ من ساعَدْتَ؟
الجملة الفعلية

7⃣ كانت فاطمة هناك
الجملة الفعلية

8⃣ لعلكم بخير
الجملة الاسمية

9⃣ من ساعدك؟
الجملة الاسمية

🔟 هنا أدرس
الجملة الفعلية
--------------

6⃣ من ساعدتَ؟

Siapa yang engkau tolong?

من : مفعول به مقدم
ساعدتَ : فعل وفاعل

Man tidak boleh menjadi mubtada' karena tidak ada pengikat antara man dengan fi’il fa'il setelahnya. Kalau jadi mubtada' harusnya 👇

من ساعدتَهُ

9⃣ من ساعدك ؟

Siapa yang menolongmu?
من : مبتدأ
ساعدك : فعل وفاعل ومفعول به

Man tidak boleh menjadi Maf’ul Bih karena sudah ada Maf'ul Bih pada Fi’il setelahnya, dan secara makna juga bukan Maf’ul Bih

2. CIRI FIIL

*🖥  الدرس الثاني*

🏷  الفعل
🏷 الحرف

📒 كتاب ملخص قواعد اللغة العربية

✍ المؤلف : فؤاد نعمة

🎙 أبو أحمد المترجم

[9/12/2018 20:42] Abu Ahmad Muta:

--------

*⏰ الاختبار الثاني*

اذكرن علامة كل فعل فيما يلي!

Sebutkan tanda fi'il berikut!

١. لا ترجعنّ
٢. تشكر فاطمة
٣. ادرسي
٤. درست الطالبات
٥. تدرسين

[16/12/2018 21:18] Abu Ahmad Muta:

----------

*✍ KUNCI 2 ✍*

١. لا ترجعنّ
📸 نون التوكيد

٢. تشكر فاطمة
📸 تاء التأنيث

٣. ادرسي
📸 ياء المخاطبة

٤. درست الطالبات
📸 تاء التأنيث

٥. تدرسين
📸 ياء المخاطبة

1. MUSNAD & MUSNAD ILAIHI

[5/12/2018 19:51] Abu Ahmad Muta: *🖥  الدرس الأول*

🏷  معنى النحو
🏷 تقسيم الكلمة
🏷 الاسم

📒 كتاب ملخص قواعد اللغة العربية

✍ المؤلف : فؤاد نعمة

🎙 أبو أحمد المترجم

[5/12/2018 19:55] Abu Ahmad Muta:

*⏰ الاختبار ١*

🅰 اذكرن علامة كل اسم فيما يلي!

Sebutkan tanda isim berikut!
1⃣ حضرْنا
2⃣ يا طلاب
3⃣ من إندونيسيا
4⃣ الاستغفار
5⃣ جلسْنَ

🅱 اذكرن المسند والمسند إليه!
6⃣ أنتما طَالِبانِ
7⃣ اجلسوا
8⃣ جلس حامد في المسجد
9⃣ الكلام مفيد
🔟 ضرب زيد لصًّا

------

*✍ KUNCI 1 ✍*

🅰 اذكرن علامة كل اسم فيما يلي!

Sebutkan tanda isim berikut!
1⃣ حضرْنا
▪ Isnad Ilaih

2⃣ يا طلاب
▪ Huruf nida

3⃣ من إندونيسيا
▪ Huruf jar

4⃣ الاستغفار
▪Alif lam /ال

5⃣ جلسْنَ
▪Isnad ilaih

🅱 اذكرن المسند والمسند إليه!

6⃣ أنتما طَالِبانِ

▪أنتما = مسند إليه
▪ طَالِبانِ = مسند

7⃣ اجلسوا
▪ اجلس = مسند
▪الواو   = مسند إليه

8⃣ جلس حامد في المسجد
▪ جلس = مسند
▪حامد =مسند إليه

9⃣ الكلام مفيد
▪الكلام = مسند إليه
▪مفيد   = مسند

🔟 ضرب زيد لصًّا
▪ضرب  = مسند
▪ زيد = مسند إليه

[5/12/2018 19:57] Abu Ahmad Muta:

*MUSNAD dan MUSNAD ILAIH*

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Kalimat sempurna dalam Bahasa Arab pasti terdiri dari Musnad dan Musnad Ilaih. Musnad dan Musnad Ilaih dinamakan 'Umdah (pokok kalimat). Selain itu dinamakan Fadhlah (pelengkap).

🅰 Musnad Ilaih

➖ Pihak yang diberitakan
➖ Selalu berasal dari Isim
➖ Kedudukan dalam i'rob bisa sebagai :
👉 Mubtada'
👉 Fa’il
👉 Isim كان dan saudaranya
👉 Isim إنّ dan saudaranya
👉 Isim لا Nafiyah liljinsi
👉 Isim saudaranya ليس
👉 Naibul fa'il

🅱 Musnad

➖ Isi berita
➖ Bisa berupa isim, fi'il, isim fi'il, jumlah (kalimat) atau syibhu jumlah
➖ Kedudukan dalam i'rob bisa sebagai :
👉 Khobar
👉 Khobar كان dan saudaranya
👉 Khobar إنّ dan saudaranya
👉 Khobar لا Nafiyah liljinsi
👉 Khobar saudaranya ليس

Selain kedudukan di atas berarti bukan 'Umdah, bukan Musnad dan Musnad Ilaih, misalnya, Maf'ul bih, Maf'ul Mutlaq, Hal, Tamyiz, dan seterusnya.

Senin, 28 Januari 2019

FAIL DAN NAIBUL FAIL

مساء الخير، كيف حالكم، ،،؟
نبدأ بسم اللّه الرّحمٰن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Mengenal Fa'il dan Naibul Fa'il Lengkap dengan Kaidah.

Lebih jelas + gambar via diwebsite
https://bahasa-arab.com/mengenal-fail-dan-naibul-fail-lengkap-dengan-kaidah/

البحث عن الفاعل ونائب الفاعل ( قواعد و إعراب) مع أمثلة واضحة

Sebagaimana kita ketahui bahwa Isim-Isim yang dirafa'kan (مرفوعات الأسماء) ada 7 yaitu:

١. مبتدأ و خبر
٢. اسم أفعال المقاربة والرجاء والشروع
٣. خبر لا نافية للجنس
٤. اسم كان وأخواتها
٥. خبر إن وأخواتها
٦. الفاعل
٧. نائب الفاعل

Pembahasan tentang mubtada dan khobar sudah kita lalui. Selanjutnya dalam kesempatan ini kita akan membahas fa'il dan naibul fa'il.

Baik kita ringkas penjelasanya supaya mudah dicerna bagi pemula.

Pertama: Definisi Fa'il (تعريف الفاعل)

الفاعل اسم مرفوع يدل على من وقع منه الفعل أو اتّصف به

Fa'il adalah Isim marfu yang menunjukan bahwa dia sebagai pelaku atau yang tersifati.

قَرَأَ مُحَمَّدٌ
مَرِضَ خَالِدٌ

Dalam contoh pertama, kata (Muhammad) sebagai seorang pelaku dari kata kerja َقرأ dan pada contoh kedua Kholid menjadi seorang yang tersifati dengan kata sakit.

Sampai disini Kita faham bahwa fa'il itu bukan saja yang melakukan perbuatan namun bisa juga yang tersifati/tertimpa.

Kedua: Jenis fa'il dan hukum 'Irabnya

نوع الفاعل وحكم إعرابه

1. Terdiri dari Isim dzohir (Baik bentuknya mufrod, mutsana atau jama')

a. Contoh fa'il isim dzohir bentuk mufrod mudzakar

نجح الطالب
نجح : فعل ماض مبني على الفتح
الطالب : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره لأنه اسم مفرد مذكر

Seorang siswa telah lulus.
Seorang siswa adalah (فاعل), Jenisnya Isim dzohir, 'Irobnya dalam keadaan rafa' dengan tanda dhommah karena mufrod mudzakar.

b. Contoh fa'il isim dzohir bentuk mutsana mudzakar

نجح الطالبان
نجح : فعل ماض مبني على الفتح
الطالبان : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى مذكر

Dua orang siswa telah lulus
Dua orang siswa adalah (فاعل), jenisnya Isim dzohir, 'Irabnya dalam keadaan rafa' dengan tanda huruf Alif (ا) sebagai pengganti dhomah karena mutsana mudzakar.

c. Contoh fa'il isim dzohir bentuk jama' mudzakar salim

نجح الطالبون
نجح : فعل ماض مبني على الفتح
الطالبون :  فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم

Para siswa telah lulus
Para siswa adalah (فاعل), jenisnya Isim dzohir, 'Irabnya dalam keadaan rafa' dengan tanda huruf waw (و) sebagai pengganti dhommah karena jama'mudzakar salim.

d. Contoh fa'il isim dzohir bentuk jama' taksir

نجح الطلاب
نجح : فعل ماض مبني على الفتح
الطلاب : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره لأنه جمع تكسير

Para siswa telah lulus
Para siswa adalah (فاعل), jenisnya Isim dzohir, 'Irabnya dalam keadaan rafa' dengan tanda dhomah karena jama' taksir.

e. Contoh fa'il isim dzohir bentuk mufrod muannats

نجحت الطالبة
نجحت : فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة، حرفٌ مبنيٌّ على السكون، لا محلّ له من الإعراب
الطالبة : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره

Seorang siswi telah lulus.
Seorang siswi adalah (فاعل), Jenisnya Isim dzohir, 'Irobnya dalam keadaan rafa' dengan tanda dhommah karena mufrod muanats

f. Contoh fa'il isim dzohir bentuk mutsana muanats

نجحت الطالبتان
نجحت : فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة، حرفٌ مبنيٌّ على السكون، لا محلّ له من الإعراب
الطالبتان : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى مؤنث

Dua orang siswi telah lulus
Dua orang siswi adalah (فاعل), jenisnya Isim dzohir, 'Irabnya dalam keadaan rafa' dengan tanda huruf Alif (ا) sebagai pengganti dhommah karena mutsana muanats.

g. Contoh fa'il isim dzohir bentuk jama' muanats salim

نجحت الطالبات
نجحت : فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة، حرفٌ مبنيٌّ على السكون، لا محلّ له من الإعراب

الطالبات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره لأنه جمع مؤنث سالم

Para siswi telah lulus
Para siswi adalah (فاعل), jenisnya Isim dzohir, 'Irabnya dalam keadaan rafa' dengan tanda dhommah karena jama' muanats salim.

h. Contoh fa'il isim dzohir bentuk isim lima

نجح أخوك

Saudara mu telah lulus
Akhun adalah (فاعل), jenisnya Isim dzohir, 'Irabnya dalam keadaan rafa' dengan tanda huruf waw (و) karena isim lima.

2. Terdiri dari Dhomir (Kata ganti)

ضرب + أنا = ضربت : الفاعل هنا التاء وهو ضمير بارز متصل في محل رفع.

ضرب + نحن = ضربنا : الفاعل هنا نا وهو ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع.

ضرب + أنتما = ضربتما : الفاعل هنا التاء وهو ضمير بارز متصل  مبني على الضم في محل رفع و ما علامة التثنية.

ضرب + أنتم = ضربتم : الفاعل هنا التاء وهو ضمير بارز متصل  مبني على الضم في محل رفع و الميم علامة الجمع.

ضرب + أنتن = ضربتن :  الفاعل هنا التاء وهو ضمير بارز متصل  مبني على الضم في محل رفع و النون علامة الجمع.

Kata ganti أنا،نحن،أنت،أنتما،أنتم، أنتن dan lain2 semuanya sebagai fa'il dari jenis dhomir baariz muttasil yang berada ditempat rafa'

Ketiga: Contoh fa'il dalam AlQuran.

خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (البقرة ٧

Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat.

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ (البقرة ١٧

Perumpamaan mereka adalah seperti orang yang menyalakan api, Maka setelah api itu menerangi sekelilingnya Allah hilangkan cahaya (yang menyinari) mereka, dan membiarkan mereka dalam kegelapan, tidak dapat melihat

Keempat: Definisi Naibul Fa’il

تعريف نائب الفاعل

هو الاسم المرفوع الذي حل محل الفاعل بعد حذفه وتغيّرت معه صورة الفعل ويسمّى الفعل  مبنيّا للمجهول

Naibul Fa’il adalah isim marfu’ yang menempati tempat fa'il setelah dibuang. Seiring dengan adanya perubahan bentuk fi'ilnya maka disebut mabni majhul.

Contoh:

قُرِأَ الكِتَابُ

Buku itu sudah dibaca

Dalam contoh diatas, fa'ilnya sudah dibuang yang asal kalimatnya:

قَرَأَ خَالِدٌ الكِتَابَ

Kelima: Ketentuan Naibul Fa'il

1. Dalam fi'il madhi:

a. Dhommah huruf awalnya dan kasroh huruf sebelum akhir

قَرَأَ خَالِدٌ الْكِتَابَ -» قُرِأَ الْكِتَابُ

-> Kholid sudah membaca buku ini.
-> Buku ini sudah dibaca

b. Jika fi'il madhinya diawal huruf ta (ت), dhommahkan huruf awal dan kedua, lalu kasrahkan huruf sebelum akhir.

تَعَلَّمَ خَالِدٌ الْكِتَابَ -» تُعُلِّمَ الْكِتَابُ

-> Kholid sudah mempelajari buku ini
-> Buku ini sudah dipelajari

c. Jika fi'il madhinya diawali hamzah washol, dhomahkan huruf awal dan ketiga, lalu kasrahkan huruf sebelum akhir.

اِسْتَخْرَجَ خالدٌ البِتْرُوْلَ مِنْ بَطْنِ الأَرْضِ -» اُسْتُخْرِجَ البِتْرُوْلُ مِنْ بَطْنِ الأَرْضِ

-> Kholid menyuling minyak dari perut bumi

-> Minyak disuling dari perut bumi

d. Jika huruf sebelum akhir fi'il madhinya terdapat alif (ا), maka tukar huruf alif dengan ya (ي)

بَاعَ خالدٌ الْكِتَابَ -» بِيْعَ الْكِتَابُ

-> Kholid sudah menjual buku ini
-> Buku ini sudah terjual

أَقَامَ خالدٌ البِنَاءَ -» أُقِيْمَ البِنَاءُ

-> Kholid mendirikan bangunan
-> Bangunan didirikan

2. Dalam fi'il mudhori'

a. Dhommah huruf awalnya dan fathah huruf sebelum akhir

يَقْرَأُ خالدٌ الْكِتَابَ -» يُقْرَأُ الْكِتَابُ

-> Kholid sedang membaca kitab ini
-> Kitab ini sedang dibaca

b. Jika huruf sebelum akhir fi'il mudhori'nya terdapat ya (ي) atau waw (و), maka dhommahkan huruf awal dan kedua huruf tersebut tukar dengan alif (ا)

يَقُوْلُ خالدٌ الحَقَّ - يُقَالُ الحَقُّ

-> Kholid sedang mengatakan kebenaran --> Kebenaran sedang dikatakan

Catatan:

- Jika fi'il yang dimajhulkan berupa fi'il muta'adi kepada 2 atau lebih maf'ul bih, maka maf’ul bih yang pertama dijadikan naibul fa’il dan yang kedua tetap manshub sebagai maf’ul bih

Keenam: Jenis Naibul Fa'il (نائب الفاعل)

Seperti halnya fa'il, untuk jenis naibul fa'il tidak berbeda yaitu terdiri dari:

1. Isim Dzohir (seperti contoh diatas) baik mufrod, mutsana atau jama'

2. Isim Dhomir (Baik dhomir baariz muttashil, munfashil dan dhomir mustatir.

للمتكلِّم: أنا، نحن
للمخاطَب: أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتنَّ
للغَيبة: هو، هي، هما، هم، هنَّ

a. Dhomir Baariz Munfashil

Syarat dhomir baariz munfashil menjadi naibul fa'il harus dalam susunaan kalimat yang didahului huruf nafyi (pengecualian)

Contoh:

ما ضُرِبَ إلا أنا / ما ضُرب إلا هو
إعرابه ضميرًا مبنيًّا على السكون في محل رفع نائب فاعل

b. Dhomir Baariz Muttashil
Contoh:

قوله تعالى: وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا[البقرة: 246

وقوله سبحانه: قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ[ الحجر: 58

قوله تعالى: وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ [مريم: 33

وقوله سبحانه: قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا [الكهف: 66

وقوله عز وجل: فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [البقرة: 196

قوله تعالى: قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ [يوسف: 37

وقوله سبحانه: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً [الحاقة: 14

قولُه تعالى: وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ [البقرة: 48]، وقوله سبحانه: بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ  [آل عمران: 169

وقوله عز وجل: وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ [البقرة: 93

c. Dhomir Mustatir
Contoh:

هو: قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا [الانشقاق: 7، 8

أوتي، يحاسب) إعرابهما ضمير مستتر، تقديره: (هو) في محل رفع نائب فاعل

أنا: قوله تعالى: وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا [مريم: 33
أُبْعَثُ: إعرابه ضمير مستتر تقديره: (أنا) في محل رفع نائب فاعل

أنتَ: ومثال وقوعه نائب فاعل: ابن آدم، لا بدَّ يومًا أن تُخرَج من الدار الدنيا إلى القبر

تُخرَج : إعرابه ضمير مستتر تقديره: (أنت) في محل رفع نائب فاعل

نحن: سنُطوَى جميعًا في أكفاننا

سنُطوَى : إعرابه ضمير مستتر تقديره: (نحن) في محل رفع نائب فاعل.

7. I'rab Naibul Fa'il

إعراب نائب الفاعل

Contoh dua dhomir saja selanjutnya buat latihan.

ضُربتُ : فعل ماض مبني للمجهول وبني على السكون والتاء نائب فاعل ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل رفع

Kata ضرب adalah fi'il madhi mabni majhul dan dalam keadaan mabni sukun, dan (ت) naibul fa'il dhomir baariz muttasil mabni dhommah ditempat rafa'

ضُربتما : فعل ماض مبني للمجهول وبني على السكون والتاء نائب فاعل ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل رفع والميم والألف علامة التثنية

Kata ضرب adalah fi'il madhi mabni majhul dan dalam keadaan mabni sukun, dan (ت) naibul fa'il dhomir baariz muttasil mabni dhommah ditempat rafa', dan (الميم والألف) alamat tastniyah.

8. Contoh dari AlQuran

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا ( الأعراف 204

وإذا تُتلى عليهم آياتنا ( الأنفال 31

9. Hukum memuannatskan fi'il mengikuti fa'il dan naibul fa'ilnya

حكم تأنيث الفعل مع الفاعل و نائبه

1. Hukumnya wajib penyesuaian antara fa'il atau naibul fa'il dengan fi'ilnya dari segi mudzakar dan muannats.

نَجَحَتْ فَاطِمَةُ فى الامتحان

كُرِّمَتْ فَاطِمَةُ

ضُرِبَ خَالِدٌ

2. Hukumnya boleh penyesuaian antara fa'il atau naibul fa'il dengan fi'ilnya dari segi mudzakar dan muannats jika: ->

a. Antara fa'il atau naibul terpisah, maka kedua contoh dibawah hukumnya boleh

نَجَحَتْ/ نَجَحَ في الاِمْتِحَانِ الطَالِبةُ

تُكْرَمُ / يُكْرَمُ عِنْدَ الاِمْتِحَانِ المُتَفَوِّقَةُ

b. Jika fa'il atau naibul fa'ilnya dari bentuk jama' taksir tidak berakal

  فُهِمَتِ الدُرُوْسُ

3. Bentuk fi'il wajib tetap dalam keadaan mufrod meskipun fa'il atau naibul fa'ilnya berupa tastniyah dan jama'

نَجَحَ الطالبُ / الطالبان / الطالبون
يُحْتَرَمُ الصَادِقُ / الصَادِقَانِ / الصَادِقُوْنَ
تُحْتَرَمُ الصَادِقَةُ / الصَادِقَاتُ

10. Alasan kenapa fa'il dirubah kedalam bentuk naibul fa'il:

Dari segi lafadz

a. Meringkas, jelas, padat, tidak bertela-tele.

contoh dalam AlQuran:

وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ۖوَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ

Dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar.

b. Menyelaraskan qoofiyah (kata dalam sajak atau sejenisnya supaya tidak rancu.

ُمَنْ طَابَتْ سَرِيْرَتُهُ، حُمِدَتْ سِيْرَتُه

Barang siapa yang baik kepribadinya, maka terpuji prilakunya.

مَن حَسُن عملُه، عُرِف فضلُه

Barang siapa yang baik prilakunya, maka akan dikenal bijak.

Lihat lafadz سِيْرَتُه dan فضلُه, keduanya menyesuaikan kalimat sebelumnya dimana huruf taa (ت) dan lam (ل) sebelumnya berharokat dhommah, maka kalimat sesudahnya dijadikan naibul fail supaya harkatnya kedua huruf tersebut sama.

Coba bandingkan jika kalimatnya seperti dibawah ini, rasanya kurang pas jika tidak dirubah kedalam bentuk naibul fa'il:

ُمَنْ طَابَتْ سَرِيْرَتُهُ، مَدَحَ النَّاسُ سِيْرَتَه

مَن حَسُن عملُه، عَرَفَ النَّاسُ فضلَهُ

Dari segi makna:

a. Subjek sudah tidak asing bagi mukhotob ( lawan bicara)

قوله تعالى خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ [الأنبياء: 37

وقوله عز وجل: وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا [النساء: 28

Dalam kedua contoh Ayat AlQur'an, lafadz Allah dibuang dan digantikan posisi naibul fa'il karna ma'lum bahwa hanyalah Allah S.W.T Sang Pencipta.

b. Subjek tidak diketahui

سُرِقَ متاعي

Barang-ku telah dicuri

Asalnya:

سَرَقَ اللصُّ مَتَاعِي

Karna nama sipencuri tidak dikenal, jadi dengan merubahnya menjadi naibul fail lebih ringkas dan tepat.

c. Sengaja disembunyikan karna menjaga identitas, takut, menghargai dll.

تُصُدِّقُ بمائة ألف روبية

Demikian sekilas pembahasan tentang fa'il dan naibul fa'il.

Supaya lebih afdhol kita lanjut latihan soal:

١. الفاعل فى الجمل الأتية " اسم ظاهر "، استخرجه وبيّن إعرابه

َنَظَّمَ الطّلابُ المكتبة -
يَسْتَعِدُّ اللَاعِبُوْنَ للمباراة -
اشترى أخوك الهاتف الجديد -

٢. لاحظ الفاعل فى الجمل الأتية "استخرج نوع ضمير وبيّن إعرابه

هل زُرْتُ عاصمة جاكرتا -
الطلاب يتعاونون فى النظافة -
جعلنا الأرض جنّة خضراء -

٣. استخرج نائب الفاعل فيما يلى وبيّن إعرابه

رُتِّبَتْ الكتبُ فوق الرّفوف -
هُنّىء الطالبون لنجاحهم فى الامتحان -
يُمْدَحُ ذُو الأخْلاقِ الحسنةِ -

٤. حّول الفعل فى كلّ ممّا يلى من المبنى المعلوم إلى المبنى المجهول (نائب الفاعل)

يَزْرَعُ الفلّاحُ شَجَرَتَيْنِ -
تَصْنَعُ الشركات الطائرات الحربية -
حَدَّثَ المعلّمُ أباكَ عن دراستك -
- باع خالدٌ سيّارةً جديدةً -

٥. ضع كلّ كلمة فيما يلى فى جملة من إنشائك بحيث  تكون نائب الفاعل

الأقلام -
المسابقات -
الطالبان -

٦. ضع نائب الفاعل بحسب ما هو مطلوب بين القوسين

تُباع ....... فى الصيدليات (جمع تكسير
تُلوّن ....... بألوانٍ رائعة (مفرد
مُنح ......... منحة دراسية ( اسم من الأسماء الخمسة

تحريرا فى : ٢٨-٠١-٢٠١٩

Abou Zizo
Tips Mahir Berbahasa Arab

TAWAKKAL - حاشية ثلاثة الصول

Kitab rujukan :
Haasyiyah tsalatsatul Ushul hal   : 34

قالَ المؤلفُ - رحمه الله تعالى -: "وأنواعُ العبادةِ التي أَمَرَ اللهُ بها مثل الإسلام والإيمان والإحسان، ومنه الدُّعاء والخوف والرَّجاء، والتوكل والرغبة والرهبة، والخشوع والخشية والإنابة، والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة، والذبح والنذر، وغير ذلك من أنواع العبادة التي أمر الله بها - كلها لله – تعالى

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/web/alferieh/0/8592/#ixzz5dszfRc5u

Dan macam2 ibadah yang diperintahkan Allah itu antara lain :
Islam, Iman, Ihsan ( lht hadist 2 Arbain An Nawawi untuk definisinya : hadist jibril)
khouf (takut )
raja' ( pengharapan )
tawakkal
raghbah (  hasrat, penuh minat)
rahbah ( cemas )
khusyuk (tunduk)
khasyyah ( takut disertai keyakinan ma'rifatullah  )
inabah ( kembali kpd Allah /taubat )
isti'anah ( memohon pertolongan)
isti'adzah ( memohin perlindungan)
istighotsah (  memohon pertolongan dlm keadaan sempit untuk dimenangkan atau diselamatkan)
dzabh (penyembelihan )
nadzar
dan macam2 ibadah lainnya yg diperintahkan oleh Allah.

[28/1 15:19] Ummu Qonitah:

۞ TAWAKKAL ۞

تَوَكَّلَ - يَتَوَكَّلُ عَلَى....
(bersandar, bertawakkal)

Tawakal adalah bagian dari usaha, bahkan usaha yang paling u۟tama untuk meraih keberhasilan.

Kenapa salah satu? karena selain tawakkal untuk meraih keberhasilan juga :
-ada taqwa dalilnya...

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴿٢﴾

-ada istighfar dalilnya...

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارًا

"maka aku berkata (kepada mereka), Mohonlah ampunan kepada Tuhanmu, sungguh, Dia Maha Pengampun,"
(QS. Nuh 71: Ayat 10)

يُرْسِلِ السَّمَآءَ عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًا

"niscaya Dia akan menurunkan hujan yang lebat dari langit kepadamu,"
(QS. Nuh 71: Ayat 11)

وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوٰلٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنّٰتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهٰرًا

"dan Dia memperbanyak harta dan anak-anakmu, dan mengadakan kebun-kebun untukmu dan mengadakan sungai-sungai untukmu."
(QS. Nuh 71: Ayat 12)

🌻 MAKNA TAWAKAL YANG HAKIKI

Imam Ibnu Rajab al-Hambali rahim ahullah mengatakan, “Tawakal yang hakiki adalah penyandaran hati yang sebenarnya kepada Allâh Azza wa Jalla dalam meraih berbagai kemaslahatan (kebaikan) dan menghindari semua bahaya, dalam semua urusan dunia maupun akhirat, menyerahkan semua urusan kepadanya dan benar-benar meyakini bahwa tidak ada yang dapat memberi, menghalangi, mendatangkan bahaya serta memberikan manfaat kecuali Allâh (semata).”
Kitab Jâmi’ul ‘Ulûmi wal Hikam (2/497).

🌻DALIL TAWAKKAL

Dalil tawakal (berserah diri)  adalah firman Allah Ta’ala:

وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

“Dan hanya kepada Allah-lah kalian betawakal, jika kalian benar-benar orang yang beriman” (QS. Al-Maidah : 23).

Dan firman-Nya:

وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

“Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah, maka Dialah Yang Mencukupinya” (QS. Ath-Thalaq: 3).

[Kesimpulan Dalil]

Kedua ayat tersebut merupakan dalil yang menunjukkan bahwa tawakal adalah ibadah.

Pada ayat yang pertama juga terdapat dalil bahwa tidak boleh seorang hamba bertawakal kepada selain Allah.

Barangsiapa yang bertawakal kepada selain Allah, maka telah menyembah selain-Nya, karena telah mempersembahkan ibadah tawakal kepada selain-Nya. Oleh karena itu, dalam ayat pertama, Allah jadikan tawakkal sebagai syarat keimanan.

( Penjelasan Dalil )

Dalam ayat yang pertama, terdapat dua alasan pendalilan, yaitu:

Didahulukannya {عَلَى اللَّهِ} sebelum {فَتَوَكَّلُوا} menunjukkan makna pembatasan, maksudnya Allah memerintahkan hamba-Nya untuk bertawakal hanya kepada Allah saja.

Dalam petikan ayat {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}, Allah Ta’ala menjadikan tawakal kepada-Nya sebagai syarat keimanan.

Jadi, barangsiapa yang bertawakal kepada selain Allah, maka berarti ia bukan orang yang beriman kepada Allah.

Adapun alasan pendalilan dalam ayat yang kedua yaitu Allah Ta’ala menjanjikan kecukupan bagi orang yang bertawakal kepada-Nya saja. Janji tersebut menunjukkan bahwa tawakal kepada Allah saja merupakan ibadah, mengapa?
Karena tidaklah Allah Ta’ala menjanjikan suatu janji untuk balasan dari sebuah sikap, kecuali menunjukkan bahwa sikap tersebut adalah suatu ibadah yang tertuntut untuk dilakukan oleh seorang hamba. Allah memotivasi hamba-Nya agar bertawakal kepada-Nya dengan janji kecukupan dari-Nya.

🌻ANJURAN TAWAKAL

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk mencari rezki dan usaha yang halal) dan carilah karunia Allâh, dan ingatlah Allâh banyak-banyak supaya kamu beruntung [al-Jumu’ah/62:10]

Dalam ayat lain, Allâh Azza wa Jalla juga berfirman :

فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakAllâh kepada Allâh, sesungguhnya Allâh menyukai orang-orang yang bertawakal (kepada-Nya) [Ali ‘Imrân/3:159

Dan Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِى كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ

Orang mukmin yang kuat (dalam iman dan tekadnya) lebih baik dan lebih dicintai oleh Allâh daripada orang mukmin yang lemah, dan masing-masing (dari keduanya) memiliki kebaikan, bersemangatlah (melakukan) hal-hal yang bermanfaat bagimu dan mintalah (selalu) pertolongan kepada Allâh, serta janganlah (bersikap) lemah…

Hadist Shohih Riwayat Muslim (no. 2664).

🌻TAWAKAL MENJADI SALAH SATU SEBAB TURUNNYA PERTOLONGAN ALLAH

Merealisasikan tawakal yang hakiki adalah sebab utama turunnya pertolongan dari Allâh Azza wa Jalla bagi seorang hamba dengan Dia mencukupi semua keperluan dan urusannya. Allâh Azza wa Jalla berfirman :

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴿٢﴾
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

Barangsiapa yang bertakwa kepada Allâh niscaya Dia akan memberikanI baginya jalan ke luar (bagi semua urusannya). Dan memberinya rezki dari arah yang tidada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allâh niscaya Allâh akan mencukupkan (segala keperluan)nya” [ath-Thalâq/65:2-3]

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menggambarkan kesempurnaan tawakal yang tidak mungkin lepas dari usaha melakukan sebab yang halal, dalam sabda beliau :

لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرُزِقْتُمْ كَمَا يُرْزَقُ الطَّيْرُ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا

Seandainya kalian bertawakal pada Allâh dengan tawakal yang sebenarnya, maka sungguh Dia akan melimpahkan rezki kepada kalian, sebagaimana Dia melimpahkan rezki kepada burung yang pergi (mencari makan) di pagi hari dalam keadaan lapar dan kembali sore harinya dalam keadaan kenyang

HR Ahmad (1/30), at-Tirmidzi (no. 2344), Ibnu Majah (no. 4164), Ibnu Hibban (no. 730) dan al-Hakim (no. 7894), dinyatakan shahih oleh, at-Tirmidzi, Ibnu Hibban, al-Hakim dan al-Albani.

🌻USAHA YANG HALAL TIDAK BERTENTANGAN DENGAN TAWAKAL

Di sisi lain, agama Islam sangat menganjurkan dan menekankan keutamaan berusaha mencari rezki yang halal untuk memenuhi kebutuhan keluarga dan tawakkal bukan berarti pasrah dengan keadaan tanpa mau bergerak.
Bahkan Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam secara khusus menyebutkan keutamaan ini dalam sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam :

إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ

Sungguh sebaik-baik rizki yang dimakan oleh seorang laki-laki adalah dari usahanya sendiri (yang halal)”

HR an-Nasa-i (no. 4452), Abu Dawud (no. 3528), at-Tirmidzi (no. 1358) dan al-Hakim (no. 2295), dinyatakan shahih oleh at-Tirmidzi, al-Hakim, adz-Dzahabi dan al-Albani.

🌻MACAM TAWAKAL

-YANG TERMASUK SYIRIK DAN
-YANG DIPERBOLEHKAN

Dalam hal ini juga perlu diingatkan bahwa tawakal adalah salah satu ibadah agung yang hanya boleh diperuntukkan bagi Allâh Azza wa Jalla semata, dan mamalingkannya kepada selain Allâh Azza wa Jalla adalah termasuk perbuatan syirik.

Oleh karena itu, dalam melakukan usaha hendaknya seorang Muslim tidak tergantung dan bersandar hatinya kepada usaha atau sebab tersebut, karena yang dapat memberikan manfaat, termasuk mendatangkan rezki, dan menolak bahaya adalah Allâh Azza wa Jalla semata, bukan usaha atau sebab yang dilakukan manusia, bagaimanapun tekun dan sunguh-sungguhnya dia melakukan usaha tersebut. Maka usaha yang dilakukan manusia tidak akan mendatangkan hasil kecuali dengan izin Allâh Azza wa Jalla

Lihat kitab al-Irsyâd ila Shahîhil I’tiqâd (hal. 58).

Termasuk perbuatan syirik besar (syirik yang dapat menyebabkan pelakunya keluar dari Islam) adalah jika seorang bertawakal (bersandar dan bergantung hatinya) kepada selain Allâh Azza wa Jalla dalam suatu perkara yang tidak mampu dilakukan kecuali oleh Allâh Azza wa Jalla semata.

Adapun jika seorang bertawakal (bersandar dan bergantung hatinya) kepada makhluk dalam suatu perkara yang mampu dilakukan oleh makhluk tersebut, seperti memberi atau mencegah gangguan, pengobatan dan sebagainya, maka ini termasuk syirik kecil (tidak menyebabkan pelakunya keluar dari Islam, tapi merupakan dosa yang sangat besar), karena kuatnya ketergantungan hati pelakunya kepada selain Allâh Azza wa Jalla , dan juga karena perbuatan ini merupakan pengantar kepada syirik besar, na’uudzu bilahi min dzalik.

Sedangkan jika seorang melakukan usaha atau sebab tanpa hatinya tergantung kepada sebab tersebut serta dia meyakini bahwa itu hanyalah sebab semata, dan Allâh-lah yang menakdirkan dan menentukan hasilnya, maka inilah yang diperbolehkan bahkan dianjurkan dalam Islam

Lihat al-Irsyâd ila Shahîhil I’tiqâd (hlm. 57-58) dan at-Tamhîd li Syarhi Kitâbit Tauhîd (hlm. 375).

Wallahu a'lam

----------------

۞SOAL۞

Jawablah soal2 berikut ini !

1. Sebutkan macam2 ibadah sebagaimana ditulis oleh  المصنّف dalam kitab ini beserta maknanya !

2.Dari macam2 ibadah  tersebut  ada yang paling utama/ tinggi dan paling penting, yang manakah itu?

3.Apa yang anda ketahui tentang tawakkal?

4.Sebutkan dalil tawakkal !

5. Bagaimana Rasulullah ﷺ  memberi perumpamaan tentang tawakkal?

6. Sebutkan macam2 tawakal yang boleh dan yang terlarang !

7. Fulan percaya bahwa jodoh sudah di atur Allah, maka diapun sampai usia 40 thn blm menikah karena dia yakin kalau sudah jodoh tidak perlu mencari akan datang sendiri, kalaupun tidak datang memang nasibnya menjadi bujang selamanya. Dia tak pernah berdandan, maupun mencoba  melamar seorang wanita.

benarkah sikap fulan?
setujukah anda? jawaban setuju atau tidak sebutkan dalil tentang hal itu.
- jika setuju dalilnya...
- jika tidak setuju dalilnya...

Senin 27 Januari 2019
RA Jamiilurrahman.